Samedi 21 janvier 2006
Bénis soient les PACS
"La famille est la plus petite cellule de la société."
Ce n'est pas parce que la citation qui précède est d'un certain Hitler qu'elle est fausse. Mais cela doit attirer notre attention sur le fait qu'une affimation, même vraie, peut être mise au service des stratégies les plus retorses. D'ailleurs, la famille ressemble parfois davantage à une cellule de prison qu'à la cellule de base du corps social. "Quitter père et mère" peut être une libération...
Il est faux par ailleurs de dire que l'existence, à côté de la structure familiale classique, d'autres styles de vie, est de nature à détruire la famille. Sans quoi il faudrait affirmer que les multiples formes d'existence monacale sont à proscrire. Elles existent. Cela ne change rien à la vie quotidienne du plus grand nombre. C'est d'ailleurs le principal reproche qu'on peut adresser à ceux qui en font un modèle. De même, il existe depuis toujours des formes de vie commune ne correspondant pas au schéma familial classique. Deux frères ou deux soeurs partageant leurs derniers jours ; des personnes de même sexe vivant un amour que l'on dit coupable, mais qui n'est coupable de rien ; d'autres encore que le trajet inattendu de leurs existences ont conduit à se retrouver, sans même le plus souvent qu'ils s'y attendent.
On peut souhaiter pour soi-même telle ou telle forme de vie. On peut vivre avec reconnaissance ce qu'il nous est donné de vivre. Dans tous les cas, chacun se doit d'accompagner l'autre dans son itinéraire, et d'espérer qu'il le vive le mieux possible, en donnant le meilleur de lui-même.
Le mariage est une manière d'offrir à certaines personnes un cadre juridique et une existence civile pour vivre leur amour. Il s'agit de protéger les deux partenaires ainsi que les enfants en cas de défaillance de leur affection ou de situation imprévues. On ne se marie pas par amour, car l'amour se suffit à lui-même. Le mariage ne fonde pas non plus la famille : celle-ci le précède ; bien des familles non mariées sont aussi solides que les autres. Tant mieux si le mariage convient à beaucoup, à commencer par les signataires de ce texte. Mais d'autres formes d'union existent. Il est légitime qu'elles trouvent aussi un cadre où être harmonieusement vécues. Chacun doit être libre de rompre avec des traditions, sans se retrouver pour autant en marge de la société.
Tant évoqué à l'appui de la défense de la famille, Jésus de Nazareth n'en avait nullement fait une valeur. S'il faut en croire les évangiles, lui-même se retrouvait davantage dans une communauté d'adhésion. Il appelait ses proches à abandonner leur famille - sans l'exiger de tous les disciples. Sa vie hors norme ne peut pas être récupérée par le monde, ses traditions, son conformisme, son intolérance. L'image que notre maître nous donne est celle d'un accueil de chacun, dans sa différence et son itinéraire personnel. À l'époque cela n'a pas manqué de choquer les esprits religieux...
Le mariage n'est pas en soi un acte religieux. La loi le reconnaît. Il ne peut être que civil. Nous-mêmes, nous demandons à Dieu de bénir une union, à cette occasion. La loi, nous l'espérons, offrira demain un cadre légal à d'autres formes d'unions. Nous demanderons pareillement la bénédiction de Dieu sur ces unions.
Nous disons "oui" au Pacs, parce que nous disons "oui" à tout ce qui peut aider des hommes et femmes à être heureux dans leur rencontre de l'autre.
Les signataires
Pasteurs de l'Église réformée d'Alsace Lorraine :
Jean-Marc Heintz, Riedisheim
Roland Kauffmann, Mulhouse
Marc Muller, Mulhouse
Jean-Marc Saint, Dieuze
Pasteurs et membres de l'Église réformée du Canton de Berne :
Corinne Baumann, pasteure et journaliste à la Vie Protestante Berne/Jura
Christine Gagnebin-Diacon, journaliste à la Vie protestante >Berne-Jura, Tramelan
Cédric Némitz, pasteur , Bienne
Pasteurs de l'Église réformée évangélique du Canton de Neuchâtel :
Fabrice Demarle, Cortaillod
François Dubois
Pasteurs de l'Église réformée de France :
Gilles Castelnau, Paris
Serge Guilmin, Laroquebrou
Pierre-Yves Ruff, Paris
Prédicateurs et prédicatrices de l'Église réformée de France :
Claudine Castelnau, journaliste
Membres de l'Église réformée de France :
Gérard Barcello, enseignant ( 75); Anne Boyard, enseignante (50); Patrick François van Dieren, éditeur (75); Jean-Luc Dupaigne, ingénieur informaticien (69), Chantal Laplanche, documentaliste (27); Henry Masson, récemment Président d'un Conseil presbytéral (75); André le Mellionnec, Agent commercial, Sarzeau; Jean-François Quaglino, psychologue (89); Alain Rossignol (76) professeur; Anne Rossignol (76) documentaliste
Membres de l'Église catholique romaine :
Hervé Boulic, journaliste (78).
Rejoindre les signataires
Bienvenue aux prédicateurs et prédicatrices présidant des célébrations de mariages, aux pasteurs, aux prêtres, aux évêques, etc., mais aussi depuis peu à tous les autres (merci d'indiquer vos nom et prénom, la fonction que vous souhaitez voir figurer sur cette page, le numéro de votre département ou votre pays, enfin un numéro de téléphone où vous joindre pour vérifier l'exactitude des renseignements reçus). En cas de signatures groupées, vous pouvez aussi adresser un courrier à transmettre à l'un des pasteurs signataires.
"La famille est la plus petite cellule de la société."
Ce n'est pas parce que la citation qui précède est d'un certain Hitler qu'elle est fausse. Mais cela doit attirer notre attention sur le fait qu'une affimation, même vraie, peut être mise au service des stratégies les plus retorses. D'ailleurs, la famille ressemble parfois davantage à une cellule de prison qu'à la cellule de base du corps social. "Quitter père et mère" peut être une libération...
Il est faux par ailleurs de dire que l'existence, à côté de la structure familiale classique, d'autres styles de vie, est de nature à détruire la famille. Sans quoi il faudrait affirmer que les multiples formes d'existence monacale sont à proscrire. Elles existent. Cela ne change rien à la vie quotidienne du plus grand nombre. C'est d'ailleurs le principal reproche qu'on peut adresser à ceux qui en font un modèle. De même, il existe depuis toujours des formes de vie commune ne correspondant pas au schéma familial classique. Deux frères ou deux soeurs partageant leurs derniers jours ; des personnes de même sexe vivant un amour que l'on dit coupable, mais qui n'est coupable de rien ; d'autres encore que le trajet inattendu de leurs existences ont conduit à se retrouver, sans même le plus souvent qu'ils s'y attendent.
On peut souhaiter pour soi-même telle ou telle forme de vie. On peut vivre avec reconnaissance ce qu'il nous est donné de vivre. Dans tous les cas, chacun se doit d'accompagner l'autre dans son itinéraire, et d'espérer qu'il le vive le mieux possible, en donnant le meilleur de lui-même.
Le mariage est une manière d'offrir à certaines personnes un cadre juridique et une existence civile pour vivre leur amour. Il s'agit de protéger les deux partenaires ainsi que les enfants en cas de défaillance de leur affection ou de situation imprévues. On ne se marie pas par amour, car l'amour se suffit à lui-même. Le mariage ne fonde pas non plus la famille : celle-ci le précède ; bien des familles non mariées sont aussi solides que les autres. Tant mieux si le mariage convient à beaucoup, à commencer par les signataires de ce texte. Mais d'autres formes d'union existent. Il est légitime qu'elles trouvent aussi un cadre où être harmonieusement vécues. Chacun doit être libre de rompre avec des traditions, sans se retrouver pour autant en marge de la société.
Tant évoqué à l'appui de la défense de la famille, Jésus de Nazareth n'en avait nullement fait une valeur. S'il faut en croire les évangiles, lui-même se retrouvait davantage dans une communauté d'adhésion. Il appelait ses proches à abandonner leur famille - sans l'exiger de tous les disciples. Sa vie hors norme ne peut pas être récupérée par le monde, ses traditions, son conformisme, son intolérance. L'image que notre maître nous donne est celle d'un accueil de chacun, dans sa différence et son itinéraire personnel. À l'époque cela n'a pas manqué de choquer les esprits religieux...
Le mariage n'est pas en soi un acte religieux. La loi le reconnaît. Il ne peut être que civil. Nous-mêmes, nous demandons à Dieu de bénir une union, à cette occasion. La loi, nous l'espérons, offrira demain un cadre légal à d'autres formes d'unions. Nous demanderons pareillement la bénédiction de Dieu sur ces unions.
Nous disons "oui" au Pacs, parce que nous disons "oui" à tout ce qui peut aider des hommes et femmes à être heureux dans leur rencontre de l'autre.
Les signataires
Pasteurs de l'Église réformée d'Alsace Lorraine :
Jean-Marc Heintz, Riedisheim
Roland Kauffmann, Mulhouse
Marc Muller, Mulhouse
Jean-Marc Saint, Dieuze
Pasteurs et membres de l'Église réformée du Canton de Berne :
Corinne Baumann, pasteure et journaliste à la Vie Protestante Berne/Jura
Christine Gagnebin-Diacon, journaliste à la Vie protestante >Berne-Jura, Tramelan
Cédric Némitz, pasteur , Bienne
Pasteurs de l'Église réformée évangélique du Canton de Neuchâtel :
Fabrice Demarle, Cortaillod
François Dubois
Pasteurs de l'Église réformée de France :
Gilles Castelnau, Paris
Serge Guilmin, Laroquebrou
Pierre-Yves Ruff, Paris
Prédicateurs et prédicatrices de l'Église réformée de France :
Claudine Castelnau, journaliste
Membres de l'Église réformée de France :
Gérard Barcello, enseignant ( 75); Anne Boyard, enseignante (50); Patrick François van Dieren, éditeur (75); Jean-Luc Dupaigne, ingénieur informaticien (69), Chantal Laplanche, documentaliste (27); Henry Masson, récemment Président d'un Conseil presbytéral (75); André le Mellionnec, Agent commercial, Sarzeau; Jean-François Quaglino, psychologue (89); Alain Rossignol (76) professeur; Anne Rossignol (76) documentaliste
Membres de l'Église catholique romaine :
Hervé Boulic, journaliste (78).
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par Réformez
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